つづき。願うこと、信じること。
信仰についても、よくできた仕組みだと日々感心しきりだ。
なぜに、キリスト教、その他一神教をベースとする文化圏の国が反映し続けてきたかは、最近はわかるような気がする。
願う力、信じる力を最大限用いているからだろう。
（人間の願いだけを優先したのが、現在だから、それがよかったかどうかはわからない。人間が何を望むかにかかっている時、人間がどのようであるかは、大きい。神さま、なんでも許してくれるでは、この先はすまないだろうと思う。望みが変わらない限り。）
同時に、全ての人が信仰では救われていないという歴然とした事実がある。
個人的には、個人の人生レベルでは、神さまというメタファー的なシンボルと信仰という抽象概念的なメタファーに、各個人がつけたフレーム（世界観の枠）と、個人が自身の体験や人生とそれをどのように絡めているか、信仰をどのように用いているかに違いがあるような気がしている。
内的にだけ神さまと関わり、外的な体験を通じては、神さまを体験しない人もたくさんいる。
精神安定剤として用いている人もいる。
一言で信仰と言っても、スタイルは様々だ。
どれが正解ということもないけれど、精神安定剤としては、私個人は、内省型の仏教、自然崇拝の神道の方が整っている感じがする。
だから、あんまり日本ではキリスト教が流行らんのだろうという気がする。
強く願うことは、これまでの日本型社会では、時に生きにくい事態を生んできたから。
最近、そんな場合じゃなくなってきたので、変わってきてる感じはするけれど。
キリスト教がそれらと大きく違うのは、そこに、初期段階で、社会の存在があることだ。
社会との関わりの中で、ジーザスは活動している。
弟子にも、社会に出て行け、社会と関われと指示している。
この信仰が持つ社会性は、キリスト教の大きな特徴だと、個人的には感じている。
よかれ悪かれ。
あとは、信仰の効果の違いは、好きで信じてるか、好きじゃないものを信じてるか。
好きなもんじゃないと、しんどいだけだと感じる。
私が、他人の信仰には興味がなく、好きにすればいいやんと、誰にもキリスト教をすすめない理由のひとつはこれだ。
自分で考えりゃいいじゃん。
自分のことなんだし、自分の人生なんだから。
そして、救われるから信じるは、救いを求めない人にはつまらんということを、私自身がよく知るからだ。
キリスト教的救いは、いわゆる救いとは意味が違うが、誰が救われてるかは死んでみるまでわからない。
死んだ後のために生きることに、私自身は全く興味がなかったし、今もない。
今は今のことを考えるのに忙しいので、死んだ後に考える。
心は、神さまでなくても救える。
私のことを、たくさんの人たちが救ってくれたように。
そして、必ず、最後は、自分で救える、人にはその力があると、私は信じている。（でなきゃ、セッションは続けてこなかった。）
しかしながら、主の祈りは、私は薦める。
これは、信仰抜いてみても、よくできてる。
言葉の力が強い。
ただし、最初の一文の関係で、全員は使えない。
だから、私は、この文章を誰でも使えるように説明することにした。
説明できる。
すでに、私は、この数年、勉強していた。
ほんとに、よくできた流れだ。
願いを叶えるために必要な要素の全てを、ジーザスはおいていってくれた。
ありがとう！
起きる順番が違ったら、わからなかった。